解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能 修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇 己，则己贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随 而尊之，则亦 失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督... 更多 >>