解释 : 太皇太后诏 大司徒大 司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其 奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣 服，後圣不循。由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉 之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所 善宾客皆分奉禄以 给之，无有 所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知 之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视 事。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>