解释 : 王坐东宫， 召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近 世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子 胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。 当是之时，男子疾耕不足於 糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师常数 十万，死者不可胜数，僵 尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然 。”“汝何 求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事 ，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉 佗逾五岭攻百越 。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下 不期而响应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡而动者也。百姓 原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷 。今大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王四 郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上 取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人 禽之，身死 绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？ 诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。 臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先 ，死於东宫也。”於是气 怨结而不扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>