解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统 ，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思 乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是 以六合之内，八方之外，浸浔衍溢， 怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸 获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政 教未加，流风 犹微。内之则犯 义侵礼於边境， 外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻中国 有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为 遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡， 南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇 昧得耀乎光明，以偃甲兵於此， 而息诛伐於 彼。遐迩一体，中外提 福，不亦康乎 ？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之 绝业，斯乃 天子之急务也。百 姓虽劳， 又恶可以已哉？... 更多 >>