解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 若是者三 。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者， 交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功 於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。 臣知今日言之 於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言， 死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势 ，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍 子胥，加之以 幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣， 原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>