解释 : 戎王使由余於秦 。由余， 其先晋人也，亡 入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使 由余观秦。秦缪 公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法 度为政，然尚 时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此 乃中国所以乱也 。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及 其後世，日以骄淫。阻法度之威 ，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以 此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上， 一国之政犹一身 之治，不知所以治， 此真圣人之治也。”於 是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧 也。今由余贤，寡人之害 ，将奈之何 ？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未 闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间；留而 莫遣，以失其 期。戎王 怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可 虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。 ”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽 虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又 数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。... 更多 >>