解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰： “臣闻天下之通道五， 所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之 通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知 此三者，则知所以自治；知所以自治 ，然後知所以治人。天下未 有不能自治而能治人者也， 此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗 马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸 骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿 昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少 间，君其省思虑，一精神， 辅以医药。”因赐告牛酒杂 帛。居数月 ，病有瘳，视事。 ... 更多 >>