解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人 徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所 徇者贵，自古及今， 未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者 ，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>