解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇 百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也 。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊 贤之心矣，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责 之过也。... 更多 >>