解释 : 初，子比自晋归， 韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。 ”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛， 可谓无主矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不 忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之 ！有楚国者，其 弃疾乎？君陈、蔡， 方城外属焉 。苛慝不作，盗贼 伏隐，私欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有 乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则 庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献公。 好学不倦 。生十七年， 有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为 股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡 十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施 於民，无援於外，去晋 ，晋不送； 归楚，楚 不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>