解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰： “子比其济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰 ：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“ 无与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠 无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德， 五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽 亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可 谓无德矣。王虐而 不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国 者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛 慝不作，盗贼 伏隐，私 欲不违，民无怨心 。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之； 民无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“ 齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子也，有 宠於献公。好 学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫 子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱， 有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋 不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向 言也。... 更多 >>