解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大 王，王复安得 此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦 见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世，列为 三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见 者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书， 弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣 蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝 西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求 ？”曰：“原 请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙 形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣 振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。 徐福得平原广泽， 止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。 又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女 无夫家者三 万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜 吴广发矣 。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间 ，因秦之亡 而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三 王，德传无穷。今大王见高 皇帝得天下之易也 ，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵 而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而 不知时也。 方今大王之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄 也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣 之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横 流，即起，历阶而去。... 更多 >>