解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死， 无以塞责。乃上书曰： “臣闻天 下之通道五， 所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王， 建周道，兼文武，厉 贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下 过意擢臣弘卒伍之中， 封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏 有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武 ，未有易 此者也。朕宿昔庶几获承尊 位，惧不能宁，惟所与共为治 者，君宜知之。盖君子善 善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃 上书归侯 ，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其 省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳，视 事。... 更多 >>