解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始 ；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与 奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之 率，万民之 表也。未有树直表而得 曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’ 。‘举善而教不能 则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。 位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否 则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒 杂帛。居数月，有瘳 ，视事。至元狩二年， 竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>