解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴 得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江 河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令 久留。”卫平对曰：“不然 ，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为 众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒 。寒暑不和，贼气相奸。同 岁异节，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天 出五色， 以辨白黑。地生五 穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽 相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通 而不相择 。妖鮟数见，传 为单薄。圣人别 其生，使无相获。禽兽 有牝牡，置之山 原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭， 内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图 籍，别其 名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身 受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精 ；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒 不使令； 侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於 彊，无不有也。王以为 不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传 卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於 昆山也。 取者无咎，宝者无患。今 龟使来抵网， 而遭渔者得 之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>