解释 : 元王慨然而叹曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴 得者必暴亡,彊取者必後无功。桀纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义 之名而有暴彊之道。江 河为汤武,我为桀 纣。未见其利,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令 久留。”卫平对曰:“不然 ,王其无患。天地之间,累石为山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安 ,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为 众人患。 非神圣人,莫能尽 言。春秋冬夏,或暑或寒 。寒暑不和,贼气相奸。同 岁异节,其时使然。故令春 生夏长,秋收冬藏。 或为仁义,或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。 万物尽然,不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天 出五色, 以辨白黑。地生五 穀,以知善 恶。人民莫知辨也,与禽兽 相若。谷居而穴处,不知 田作。天下祸乱,阴阳相错。疾疾,通 而不相择 。妖鮟数见,传 为单薄。圣人别 其生,使无相获。禽兽 有牝牡,置之山 原;鸟有雌雄,布之林泽;有介之蟲,置之谿谷。故 牧人民,为之城郭, 内经闾术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图 籍,别其 名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养以五穀。耕之櫌之,鉏之耨之。口 得所嗜,目得所美,身 受其利。以是观 之,非彊不至。故曰田者不彊,囷仓不盈;商贾 不彊,不得其赢;妇女不 彊,布帛不精 ;官御不彊,其势不成;大将不彊,卒 不使令; 侯王不彊,没世无名。故云彊者,事之始也,分之理也,物之纪也。所求於 彊,无不有也。王以为 不然,王独不闻玉椟只雉 ,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌石拌蚌,传 卖於市;圣人得之,以为 大宝。大宝所在,乃为天子。今王自以为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石於 昆山也。 取者无咎,宝者无患。今 龟使来抵网, 而遭渔者得 之,见梦自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>