解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然 后好恶形焉。好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻 冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达而不悖， 则王道备矣。... 更多 >>