解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然者 也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱也。 而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>