解释 : 元王曰: “不然。寡人闻之,谏者福 也,谀者贼也。人主听谀, 是愚惑也。虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气 ,以生百财。阴阳有 分,不离四时,十有二月,日至为期。圣 人彻焉,身乃无 灾。明王用之,人莫敢 欺。故云福之至也, 人自生之;祸之 至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。 桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使 不得通。是固已无道矣 ,谀臣有众。桀有谀臣,名曰赵梁。教为无道,劝以贪 狼。系汤夏台,杀 关龙逢。左右恐死,偷谀於傍。国危於累卵,皆曰无 伤。称乐万岁,或曰未央。蔽其 耳目,与之诈狂。汤卒伐桀,身死国亡。听其谀臣,身独受殃。春秋著之,至今不忘。纣有 谀臣,名为左彊。夸而目 巧,教为象郎。将至於天,又有玉床 。犀玉之器,象箸而羹 。圣人剖其心,壮士 斩其胻。箕子恐死 ,被发佯狂。 杀周太子历,囚文王 昌。投之石室,将以昔至明。阴兢活之,与之俱亡 。入於周地 ,得太公望。兴卒聚兵,与 纣相攻。文王病死,载尸以行。太子发代将, 号为武王。战於牧野,破之 华山之阳 。纣不胜败而还走,围之象郎。自杀 宣室,身死不葬。头悬车轸,四马 曳行。寡人念其如此 ,肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子,然而大傲。欲无厌时,举 事而喜高,贪很而骄。不用忠信,听其谀臣,而为天下笑。 今寡人之邦,居诸侯之间,曾不如秋毫。 举事不当,又安亡逃!”卫平对曰:“不然。河虽神贤 ,不如昆仑之山; 江之源理,不如四海 ,而人尚夺取其宝,诸侯争之,兵革为起。小 国见亡,大国危殆,杀人父 兄,虏人 妻子,残 国灭庙,以争此宝。战攻分争,是 暴彊也。故云取之以暴彊而 治以文理, 无逆四时 ,必亲贤士;与阴阳化,鬼神为使;通於天地 ,与之为友。诸侯宾服,民众殷 喜。邦家安宁,与世更始。 汤武行之,乃取天子;春秋著之,以为经纪 。王不自称汤武,而自比桀纣。桀纣为暴彊也,固以为常。桀 为瓦室,纣为象郎。徵丝灼之,务以费。赋敛无度,杀戮 无方。杀人六 畜,以韦为囊。囊盛其血 ,与人县而射 之,与天帝争彊。逆乱 四时,先百鬼尝。谏者辄 死,谀者在傍。圣人伏 匿,百姓莫行。天数枯旱, 国多妖祥。 螟蟲岁生,五穀不成。民不安其处, 鬼神不享。飘风日起,正昼晦冥。日月并蚀,灭息无 光。列星 奔乱,皆绝纪纲。以是观之,安得久长!虽无汤武,时固当亡。故汤伐桀,武王剋纣,其时使 然。乃为天子,子孙续世;终身无咎,後世称之,至今 不已。是皆当时而行,见 事而彊,乃 能成其帝王。今龟,大宝也,为圣 人使,传之贤。不用手足,雷电将之;风 雨送之,流水 行之。侯 王有德,乃得当之。今王有 德而当此宝,恐不敢受;王若遣之,宋必有咎。後 虽悔之,亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢,再拜 而受。择日斋戒, 甲乙最良。乃刑白 雉,及与骊羊;以血灌龟,於坛中央。 以刀剥之,身 全不伤。脯酒礼之,横其腹肠。荆支 卜之,必制其创。 理达於理, 文相错迎。使工占之,所言尽当。邦福重宝,闻于 傍乡。杀牛取革 ,被郑之桐。草木毕分 ,化为甲兵。战胜攻取,莫如元王。元王之时,卫平相宋,宋国最彊, 龟之力也。... 更多 >>