解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种 ，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽 公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷，利 百姓，卒为秦禽将破 敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不 得害公，谗不得蔽忠 ，言不取苟合，行不取 苟容，不为危易行，行义 不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越 王也，主虽 困辱，悉忠而不解，主虽 绝亡，尽能而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者，固义之至也 ，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而 荣。士固有杀身以成名 ，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>