解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何 以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之 臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三 问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌 获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉 而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假 使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後， 天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>