解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎 梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行 督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖 者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>