解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠 而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 ，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤 焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处 必然之势，可以少 有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣 之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也 。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦... 更多 >>