解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之 三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无 声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一 动而功显于千世， 列为三代，此所谓因天心以动 作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。夫百 年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大 王毋为吴王 之听。昔秦绝圣人之道，杀 术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致 之西河。当是 之时，男子疾 耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里， 暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇 之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。 ”神曰： “汝秦王之礼 薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而龙形，光 上照天。於是臣再拜问曰： “宜何资以献？”海神曰 ：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦 皇帝大说，遣振男 女三千人， 资之五穀种种百工而行 。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉 佗知中国劳极，止王不来 ，使人上书，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年，陈 胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起 於行陈之中而立为 天子，功高三王，德 传无穷。今 大王见高皇帝得天下之 易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众， 地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐，上取江 陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣， 独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分 吴楚之一，天下安宁有 万倍於秦之 时，原大王从 臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子，死 曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣 ，非死之日而天下去 之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且 赐绝命之 书，为群臣 先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>