解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也， 交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然 臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧 ，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人 之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦， 此臣之所 大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终 身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身 为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣得同行於箕 子，可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生 乃幸辱至 於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>