解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若尧 、禹然，故谓之 “桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不 肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之 过也。... 更多 >>