解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡， 彊取者必 後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。 非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时 使然。故令春生夏长 ，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不 可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白 黑。地生五穀，以知善恶 。人民莫知辨也，与 禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳 相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿 谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以 爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所 美，身受其利。以是 观之，非彊不 至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不 得其赢；妇女不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令； 侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独 不闻玉椟只雉， 出於昆山；明月之 珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市； 圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之， 见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>