解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰： “先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者， 其言深也。故 文王遂收 功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天 子之德， 而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也 ，交疏於王，而 所原陈者皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以王 三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉 而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为 厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可 以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所 恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽 忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於 奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以 幸先王，而不 弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>