解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐， 周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成 而南，四成而南 国是疆， 五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进 ，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈； 下车而封夏后氏之後於 杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍 禄。济河而西，马散华山之阳而 弗复乘；牛 散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后 天下知武王之不复用兵也 。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂 ，而民知孝；朝觐， 然后诸侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老 五更於太学，天子袒而割牲， 执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>