解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以 幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰： “先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢 曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓 於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而 不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨 肉之间，原效 愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而 不敢对者也。臣非有畏而 不敢言也。臣知今 日言之於 前而明日伏 诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死 ，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏 育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而 出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主 。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离 阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言 若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>