解释 : 王坐东宫，召伍被与谋， 曰：“将军上 。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复 安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王，吴王 不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑 苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王一动而 功显于千世 ，列为三代，此所谓因天 心以动作者 也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之 存亡矣。臣不敢避子 胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之 西河。当是之时，男子疾耕 不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城， 东西数千里，暴兵露师常数十万，死者 不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之 使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？” 曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色 而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事， 即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五 穀种种百工而行。徐 福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲 痛相思，欲为乱者 十家而六。又使尉佗逾 五岭攻百越 。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可 矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。 高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓 原之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地 方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一 船之载当中国数十 两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不 与。计定 谋成，举兵而西。 破於大梁，败於狐父， 奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚 逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦 之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之 书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>