解释 : 礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚 大矣，擅作典制 褊陋之说，入焉而望。 其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属 ，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方 员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也；衡者，平 之至也；规矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无 方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之 中，能思索，谓之能虑；能虑勿易， 谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。 天者，高之极 也；地者，下之极也； 日月者，明之极也；无穷者，广 大之极也 ；圣人者，道之极也。... 更多 >>