解释 : 赵文、赵造、周袑 、赵俊皆谏止王毋胡服，如故法便。王曰：“先王 不同俗，何古之法？ 帝王不相袭，何礼之循？虙 戏、神农教 而不诛，黄帝、 尧、舜诛而不怒。及至三王，随时制法，因 事制礼。法度制令各顺其宜，衣服 器械各便其用。故礼也不 必一道，而便国不必古。圣人之兴也不相袭而 王，夏、殷之衰也 不易礼而灭。然 则反古未可非，而循礼未 足多也。且服 奇者志淫 ，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是吴、越 无秀士也。 且圣人利身 谓之服，便事谓之礼 。夫进退之节，衣 服之制者 ，所以齐常民也，非 所以论贤者也。故齐民与俗流，贤者与 变俱。故谚曰‘以书御者不尽马之情，以古 制今者不达事之变’。 循法之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也 。”遂胡服招骑射。... 更多 >>