解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。 物至知知, 然后好恶形焉。好恶无节於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣 。夫物之感人无穷,而 人之好恶无节,则是物至而人化物 也。人化物也者,灭 天理而穷人 欲者也。於是有悖逆 诈伪之心,有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱,众者暴寡,知者诈愚,勇 者苦怯,疾病不养,老幼孤寡不得 其所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣, 所以节丧纪 也;钟鼓干戚,所以和安乐 也;婚姻冠笄,所以别男 女也;射乡食飨,所以正交 接也。礼节民心,乐和民 声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖,则王道备矣。... 更多 >>