解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣 。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭 天理而穷人 欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以别男 女也；射乡食飨，所以正交 接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>