解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰： “先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其 言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为 狂不足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而 死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉 而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之 勇焉而死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋 如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣 死之後，天下 见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危 ，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是 臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是 天以寡人慁先生而存 先王之宗庙 也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下 至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>