解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出， 再成而灭商，三成而南 ，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未 闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後 於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子 比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容而复其位 。庶民弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏之府库而弗 复用；倒载干戈， 苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四 达，礼乐交通，则夫武之迟久，不 亦宜乎？... 更多 >>