解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐 ，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中国 也。分夹 而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。 且夫女独未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车， 而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞， 封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行商容 而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏 之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后 天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢 笏，而虎贲 之士税剑也；祀乎 明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。 食三老五更於 太学，天子袒而割 牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜 乎？”... 更多 >>