解释 : 王坐东宫 ，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王 ，王复安 得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴 王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台 也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰： “将军许寡人乎？”被曰：“不， 直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声， 明者见於未形 ，故圣人万举万全。 昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而 随。此千岁之可 见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛 ，原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道 ，杀术士，燔 诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚， 转负海之 粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请 延年益寿药。”神 曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣东南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名 男子若振女与百工之事，即得 之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平原广泽 ，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来， 使人上书， 求女无夫家者三 万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而 七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内 铸消铜以为钱，东煮 海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦氏 不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十分吴楚之一 ，天下安宁有万倍於秦之时 ，原大王从臣之计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於 是作麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’ 。是纣先自绝 於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。 ”於是气怨结 而不扬，涕满匡而横流，即起，历... 更多 >>