解释 : 蔡泽曰：“若夫 秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致 治；披腹心，示情素， 蒙怨咎，欺旧 友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓 ，卒为秦禽将破敌， 攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫 种之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主 虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固 义之至也，忠之 节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。 何为不可哉？”... 更多 >>