解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。 闻缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰：“使鬼为 之，则劳 神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎 ？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫 自上圣黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後 世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷 不然。上含淳德以 遇其下，下怀 忠信以事其上 ，一国之政犹一身之 治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪 公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖 曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐 二八遗戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼 礼之，问伐戎之形。 ... 更多 >>