解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而 北出，再成而灭商，三成而南，四成而 南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事蚤济也。久立於 缀，以待诸侯 之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未 及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚 ，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西，马散华山之阳 而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈 ，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘建 櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍 首，右射驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑 也；祀乎 明堂，而民知 孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后 诸侯知所以敬 ：五者天下之 大教也。食三老五更於太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？... 更多 >>