解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚惑也。虽然 ，祸不妄至，福不徒来。 天地合气，以生百财。阴阳有分，不离四时 ，十有二月， 日至为期。圣人彻焉，身 乃无灾。明王用之， 人莫敢欺。故云福之至也，人自生之 ；祸之至也，人自成之 。祸与福同， 刑与德双 。圣人察之，以知吉凶。桀纣 之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀 臣，名曰赵 梁。教为无 道，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆 曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂 。汤卒伐桀，身死国亡。 听其谀臣，身独受 殃。春秋著之，至今 不忘。纣有谀臣，名为左彊。夸而目 巧，教为象郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之 石室，将以昔至明。阴 兢活之，与之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与 纣相攻。 文王病死 ，载尸以行。太子发代将，号为武王。战 於牧野，破之华山 之阳。纣不胜败而还走，围 之象郎。自杀宣室， 身死不葬。头悬车 轸，四马曳行。寡人念其如此， 肠如涫汤。是人皆富 有天下而贵 至天子， 然而大傲。 欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用 忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之 邦，居诸侯之间，曾不如秋 毫。举事不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤， 不如昆仑之山；江 之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸 侯争之，兵革为起。小国见亡，大国危殆，杀人父 兄，虏人妻子，残国 灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴 彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安宁，与世更始。 汤武行之，乃取天子；春秋 著之，以为经纪。王不 自称汤武 ，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为 常。桀为 瓦室，纣为象郎。 徵丝灼之， 务以费。赋敛无度，杀戮无方。 杀人六畜 ，以韦为囊。囊盛其血，与人县而射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。 谏者辄死，谀者在傍。 圣人伏匿，百姓莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲 岁生，五穀不成。民不安 其处，鬼神不享。飘风日起，正昼 晦冥。日月并 蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安 得久长！虽无汤武，时 固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊 ，乃能成其帝王。今龟， 大宝也，为圣人使，传之贤。不 用手足，雷电将之；风 雨送之，流水行之。侯王 有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之 ，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是 元王向日而谢，再拜而受 。择日斋戒，甲乙最良。 乃刑白雉 ，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。 脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦 福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之 时，卫平相宋，宋国最彊， 龟之力也。... 更多 >>