解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数，形而成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可 类。或未形而未类，或同形而同类，类而 可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故 从有以至 未有，以得 细若气， 微若声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存 之，神之亦存。 其欲存之 者，故莫贵焉。 ... 更多 >>