解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知，然 后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好 恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱 之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此大乱之道 也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐 也；婚姻冠笄，所以 别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。 礼乐刑政四达 而不悖，则王道备矣。... 更多 >>