解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰： “上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母 ，囚之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰 ：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於 无声，明者见於未形，故 圣人万举万全。昔文王一动而功显于 千世，列为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬筑 长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。” “汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰 ：“汝秦王之礼薄 ，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。 於是臣再 拜问曰：“宜何资以献？” 海神曰：“以 令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人 ，资之五穀种种百 工而行。 徐福得平原广泽，止 王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以 为士卒衣补。秦皇 帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰 ：‘待之，圣人当起 东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动 者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观 近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫 以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是 痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於东宫 也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流， 即起，历阶而去。... 更多 >>