解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不 彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子，是无 仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐 疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留 。”卫平对曰：“不然， 王其无患。天地之间， 累石为山。高而不坏，地 得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而 为众人患。非神圣人，莫能尽言。春 秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡， 仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣 请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相 获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介 之蟲，置 之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名 族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻 ，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得 所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不 使令；侯王不彊，没世无名 。故云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。 所求於彊 ，无不有也。王以为不然，王 独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出 於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天子。今 王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者 无咎，宝 者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。 ”... 更多 >>