解释 : 戎王使由余於秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤 ，故使由 余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。” 缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难乎？ ”由余笑曰：“ 此乃中国所 以乱也。 夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下 ，下罢极则以仁 义怨望於上，上下交争怨 而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不 然。上含淳德以遇 其下，下怀 忠信以事其 上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必 疑由余。君臣有间， 乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂去降秦 。缪公以客礼礼之 ，问伐戎... 更多 >>