解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病 甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计 ，此皆宰相奉职不称 ，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“ 臣闻天下之通道五，所以行之者三。 曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自 治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称， 素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯 印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功， 褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨， 是章朕之 不德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>