解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露霑衣 也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文 王一动而功显于千世，列为 三代，此所谓因天心以动作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足 以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗 书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时 ，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神 异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大 神，言曰：“汝西皇 之使邪？ ”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝 秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从臣 东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照 天。於是臣再拜问曰 ：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千 人，资之五穀 种种百工而 行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相 思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上 书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓 离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不 一年，陈胜吴广发矣 。高皇始於丰 沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若 旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功 高三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴 楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成 ，举兵而西。破 於大梁， 败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身 死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而 不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万 倍於秦之时， 原大王从臣之计。大王不从臣之计，今 见大王事必不成 而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟 子曰‘纣贵 为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东 宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>