解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾 以其身劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专 以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己 ，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>