解释 : 人生而静，天之性 也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也 。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别 男女也；射乡 食飨，所以正交接 也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖， 则王道备矣。 ... 更多 >>